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我校和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所聯(lián)合舉辦習(xí)近平文化思想青年論壇(2024)

發(fā)布時(shí)間:2024-08-01瀏覽次數(shù):797

7月27日至28日,由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)主辦,哲學(xué)研究所習(xí)近平文化思想研究室、安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院承辦的習(xí)近平文化思想青年論壇(2024)在安徽省黃山市召開。來自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)、廈門大學(xué)、吉林大學(xué)、南京大學(xué)、華僑大學(xué)等國(guó)內(nèi)高校和科研院所的70余位專家學(xué)者圍繞習(xí)近平文化思想的體系化學(xué)理化研究以及文化主體性的哲學(xué)基礎(chǔ)、理論構(gòu)建與歷史演進(jìn)等問題展開理論探討。

本次論壇的主題是“文化主體性的哲學(xué)基礎(chǔ)”。開幕式上,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)周丹研究員,安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng)王兵教授,福建社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)吳肇光研究員,山東濟(jì)寧政德教育干部學(xué)院院長(zhǎng)白占德分別致辭。他們指出,進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平文化思想的體系化學(xué)理化研究,深入闡釋其中的重大命題與重要論斷及方法論啟示,對(duì)于更好地服務(wù)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)大局具有重要意義,并闡明了開展習(xí)近平文化思想研究的重要問題和方法論基礎(chǔ)。王兵代表主辦方向出席此次會(huì)議的專家學(xué)者表示熱烈歡迎和誠(chéng)摯問候,介紹了安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)基本情況和近年來發(fā)展成就。他指出,習(xí)近平文化思想視野宏大、立意高遠(yuǎn)、思想深邃、內(nèi)涵豐富,是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié),豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論,構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇,標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度,表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度,為在新的起點(diǎn)上更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。他期待本次論壇能夠就習(xí)近平文化思想的深入研究激發(fā)思想的火花,產(chǎn)生一批高水平的理論成果,為中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

會(huì)議發(fā)言和討論階段,與會(huì)學(xué)者圍繞“文化主體性的哲學(xué)基礎(chǔ)”這一主題展開理論研討,并形成了豐碩的研究成果。其一,部分學(xué)者以“歷史”概念為切入點(diǎn)反思文化主體性問題,指出文化主體性是歷史的問題,在中華文明的文明史、文化史、思想史、學(xué)術(shù)史中,在中華文明的地理、人口、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、對(duì)外交流等發(fā)展歷程中,均蘊(yùn)含著文化主體性的深層根源,需要從唯物史觀的角度理解文化主體性。其二,中國(guó)式現(xiàn)代化是文化發(fā)展和建設(shè)的具體場(chǎng)域,只有堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明的并重并進(jìn)并生,才能實(shí)現(xiàn)文明的自覺自主自信。在中西文明和中西現(xiàn)代化比較的視域中,有助于把握文化主體性的現(xiàn)代化基礎(chǔ)。其三,部分學(xué)者圍繞文化研究中的一系列重要哲學(xué)概念,在對(duì)文化概念本身的批判性反省的基礎(chǔ)上,針對(duì)文化主體性與開放性、文化主體性與文化主體、文化主體性與文化認(rèn)同、文化主體性的價(jià)值向度等問題展開理論探討。

與會(huì)學(xué)者們一致認(rèn)為,習(xí)近平文化思想作為科學(xué)性與價(jià)值性相統(tǒng)一的理論體系,它的正式提出轉(zhuǎn)變了我們對(duì)文明敘事模式的理論理解,為中華民族文化主體性的確立奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)文化主體性的哲學(xué)基礎(chǔ)的探討,既是開展習(xí)近平文化思想的體系化學(xué)理化研究的重要環(huán)節(jié),也為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),進(jìn)而在進(jìn)一步全面深化改革中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了重要的理論支撐和方法論指引。

(撰稿:馬克思主義學(xué)院 徐偉;審核:馬克思主義學(xué)院 王程)


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